Intentionen och ändamålet med projektet TEMPLET är att arbeta för att upprätta just en fysisk tempelbyggnad för en specifik samling målningar, Målningarna till Templet. De är resultatet av det andliga uppdrag som Hilma af Klint mottog, för att föra fram ett budskap till mänskligheten. Dessa målningar ska upplevas i en särskild följd i en dedikerad byggnad. Det är därför av stor betydelse för verkets fullbordande att få denna byggnad till stånd.

Vi verkar för att ge de unika målningar ett permanent, tryggt och ändamålsenligt hem i Sverige. Det är viktigt att här understryka att det är fråga om en helig plats (icke ett museum, kulturcentrum eller konsthall) och därmed ska verksamheten också bedrivas på ett för ändamålet passande sätt.

Målet med projektet står också i enlighet med Stiftelsen Hilma af Klint stadgar (1972-01-22), paragraf 4 och 5:

Genom skisser, utställningar och annan kommunikation vill vi gestalta projektets framåtskridande. Vi önskar att förmedla känslan av en uppenbarelse, att något mystiskt och vackert är nära förestående. Vi vill väcka intresse och låta oss tillsammans drömma oss bort till den ännu ej verkliga platsen.

Andarna & Hilma af Klints intention med verket

“Sommaren 1905 fick hon så löfte om att förberedas för att föra fram ett budskap. Namnen Amaliel, Ester och Georg nämndes och det sades att hon skulle få arbeta i mysteriernas tjänst på att uppföra Den nya byggnaden, även kallad Templet.” [...] Hilma sa: “Detta blev det stora arbete, som jag utfört i mitt liv.” (1989, Fant Å., s.20 - 21)

Ur Fant, Å (1989) : Hilma af Klint Ockult målarinna och abstrakt pionjär (författaren refererar här till samtal med Hilma af Klints brorson):

“Många nätter satt vi tillsammans och hon talade om sitt verk och dess framtid. Hon hade fått löfte att vara med och bygga det nya “Templet”. Även om hon väl fattade templet i andlig bemärkelse föresvävade det henne dock, att hon skulle bygga någon sorts tempelbyggnad för sitt verk. Det skulle, tänkte hon sig, uppföras i cirklar, där varje serie skulle monteras var för sig och den besökande kunde föras från sal till sal genom de olika utvecklingsskedena in mot byggnadens mitt, där framtiden skulle möta. Hennes tanke var, att denna byggnad skulle ligga på ön Ven.”

I Fants bok om Hilma finns också följande profetiska referat hämtat från en av konstnärens många anteckningsböcker. Det är Anden Amaliel som talar till Hilma 1905 om de tavlor hon skall göra som anden kallar teckningarna till templet. :

”Du skall bebåda en ny livsåskådning och själv bliva undersåte i det nya riket: Dina strävanden kommer att bära frukt.”

Symbolerna

Vi tänker oss templet som en plats för mystik, skönhet och uppenbarelse. Som en transcendental plattform. Arkitekturen ska spegla en medveten väg från det kända vardagliga till det okända och nya. Därför vill vi på olika sätt betona transcendens i arkitektur och material. Här spelar symbolerna en viktig roll. (Transcendens i betydelsen: överskridande från det medvetna kända till det omedvetna och okända)

SPIRAL - Spiral (ytterst av latin spi’ra ‘något vridet’), plan kurva som oändligt många gånger går runt en fix punkt och då antingen rör sig från punkten eller mot den. En välkänd spiral är den logaritmiska spiralen, en speciell form av spiralkurva som ofta förekommer i naturen, bl a i snäckornas skal. Spiralen är en urgammal symbol för energi (som man trodde flödade i spiraler) och för livets rytm och kvinnans fruktbarhet. Under medeltiden symboliserade de spirlaformade labyrinterna sökandet efter den sanna vägen till gud, med hinder att övervinna och moraliska val att göra längs vägen.

RUMSLIG SYMBOLIK - Riter har också en rumslig symbolik, där tröskeln fungerar som en genomgående metafor. Vi känner till det till exempel från bröllopet, där brudparet möts på kyrktröskeln av utströdda riskorn och en önskan om fruktsamhet och där brudgummen bär bruden över tröskeln till det nya hemmet. (Arnold van Gennep, Les Rites de passage, 1909). Rörelsen i rummet uppmärksammas i kyrkornas arkitektur där framskridande och procession fått sitt särskilda och tydliga utrymme i det som kallas altargågen.

VATTEN - Vatten är källan till allt liv. Vattnet symboliserar renande, man kan säga renande från det som varit. Att lämna det gamla för att komma in i det nya. Att födas på nytt är temat i det religiösa dopet. Här spelar vattnet en viktig roll. I vår del av världen fuktar prästen barnets panna vid dopceremonien som ett tecken på inträdet i för samlingens gemenskap. Då får den nya medlemmen också sitt namn. Inom den Jungianska drömtydningen symboliserar vatten, känslor och det djupare vattnet det omedvetna.